第一九三章 韩家老爹的葬礼一（第2页）

    最好是属牛、属马、属鸡、属兔的，不雇请属驴的。
    若一一说来，丧规丧距之多、丧礼环节之繁，与皇帝老儿的国葬相比犹过之而无不及。
    中国汉族这种民间的丧葬规矩，据说是从几千年前的周朝传承演变下来的，也许是迄今世界上最复杂、最讲究、最极致的殡葬制度。
    这种传统的殡葬最大的特色是折腾人，把人折腾得晕头转向精疲力尽。
    雇请来的这些不同事项的人员，除了给测看墓穴的阴阳风水先生、吹奏响器的人、扎纸匠活儿的和“哭丧”
    专业户一定的礼钱以外，其余乡亲人等无论姓啥名谁均以磕头当钱。
    由丧家儿当事老大身穿孝衣头戴孝帽，无论地面干净与否，无论地面是砖头瓦块儿石子儿泥巴，一点儿也不能讲究，向着需要被雇请的人趴在地上“咚”
    地磕上一头就算请定，无需被雇请的人说话同意。
    这一头磕下你啥事儿都得放下，除了你大病缠身不能动弹，这是自古乡村约定俗成的老规矩。
    荷花儿的大哥一天下来，脑瓜盖儿磕得红肿起来，头脑也磕得昏，洁白的孝衣孝帽成了土黄色，两个膝盖露出了里边的黑棉裤，荷花儿看到心痛不已。
    当天由荷花儿和她的二嫂把老人周身擦洗干净，把老人有点儿僵硬的胳膊腿儿祈祷着慢慢舒展，方才安稳地给老人穿上寿衣。
    寿衣是从寿衣店里买的，宽大的蓝色寿衣袍子就像清朝的官服一样，头上戴着清朝官员常戴的那种伞状帽子，不过帽子上少了红顶玉珠和野鸡花翎。
    寿衣穿毕由当家老大向老人口中放进一枚铜圆儿，称做口福。
    有钱人家有放银圆儿的，也有放金元儿的……像荷花儿娘家不穷不富，放块儿铜圆儿亦算合适恰当。
    向亡故者口中放钱，不知是何年兴起的规矩，反正是图个吉利罢了，老人到得那边儿不至于让阎王爷当做穷鬼小看。
    据对阴间比较了解的老者说：“嘴里无钱在阴间讲话鬼都不相信。”
    去世的老人穿着寿衣躺定之后，还要在脸上蒙上一块儿白布，叫作“遮天布”
    。
    据说亡故之人害怕见到光明，也多少有点儿把亡故人的一张难看的死脸盖住，免得胆小之人看了感到恐惧的意思。
    最后是当家老大用细麻绳，象征性地把老人双脚松松地捆住，这是为了预防猫惊尸。
    有了这道麻绳就是万一猫儿惊了尸体，也不至于死尸迈开双脚干些恐怖的事情。
    据民间传说真的有猫惊尸的恐怖事情生……以前在离古寨不远的夏家庄就生过猫惊尸……说是夏家庄里有一户人家，有一个半精不傻的儿子，父母怕儿子长大找不到媳妇，就收了一个穷人家五六岁的女孩儿作为童养媳。
    童养媳童年不谙世事，到得十五六岁的年纪，就要和这个傻孩子成亲了，她才意识到自己命运的悲惨。
    就在成亲典礼的前一天寻了无常，上吊自杀了。
    半夜时分，一只狸猫为捉一只老鼠跳在了她的死尸上，只见尸体上一束蓝色的微光闪现，忽然尸体张嘴瞪眼伸着舌头（吊死的人的舌头都在嘴外耷拉着）站了起来……有人说是这个闺女死得冤屈，冤魂儿不散，才如此向人间抗议。
    有的说死者年少怨魂儿变成了厉鬼，想找一个替死鬼儿……不管何种说法儿都与老鼠和猫有关系，所以人们夜晚为亡者守灵最怕听到鼠闹猫叫。
    若是逝者的家人比较聪明，天不黑就把停尸屋里的老鼠洞给堵死，把猫儿赶得远远的，以防不测。
    夜里亲人孝子开始为老人守灵，点上棉油长明灯，大家间歇性地哭上一阵儿，停一会儿再哭上一阵儿，喘口气儿又哭上一阵儿，擦擦眼泪还得继续哭上一阵儿……反反复复一直要哭到天亮。
    为老人去世深感悲痛的荷花儿直哭得喉哑泪干，但这才是哭的开头，等院门口的灵棚搭好，还要再哭上几天几夜。
    在家里守灵不用烧纸钱，也许是老人刚去世在阴间还没着落收钱无处存放。
    等把灵柩移放到灵棚才开始慢慢地焚烧纸钱。
    焚烧纸钱也是有讲究的，不能烧得太快，烧一把纸钱得喊一声亡故人的尊称：“……给您送钱啦！
    您要接好哇！
    您在那边儿想买啥就买啥，想咋花就咋花，啥好吃就买啥，千万别吝惜这些纸钱，以后每到清明节还要给您送钱的。”
    烧纸钱是不能性急的，这就等于向老人在阴间的柜子里和衣服兜里装钱，装得太急太快反而装不了多少，再说就那么多代金券儿，一下子烧光了后几天烧啥？
    荷花儿的大嫂由于挨了荷花儿的耳光，不但没有得到自己丈夫的支持与安慰，还装死上吊挨了丈夫的耳光和臭骂，心里一直不是滋味儿，夜里守灵时找不到了她的人儿，是她赌气故意躲了起来。
    这可就犯了大规矩，荷花儿的大哥恼怒地把她找到揪了回来，又遭到了一顿臭骂。
    但她并不记恨老公，倒把账都记在了荷花儿的头上，从此荷花儿与老大的媳妇互不搭腔，视若外人一般。