第68章 宋襄公野心勃勃竟想靠杀戮称霸诸侯（第4页）

    后世在西晋永嘉末年，天下大乱，有个村民现了齐桓公的墓，墓前有一个池子，放着水银，寒气触鼻，让人不敢进去。
    几天后，气味逐渐消失。
    于是他带着凶猛的狗进入了墓中，并现了数十斤黄金、珠宝、玉匣、彩缯和军器等等，价值连城。
    墓中的骸骨散落在一旁，这些都是当年殉葬的人。
    这足以证明孝公当年为他的父亲举行的葬礼是非常隆重的。
    但是这又有什么意义呢？髯仙有一诗说：“疑冢三堆峻似山，金蚕玉匣出人间。
    从来厚蓄多遭，薄葬须知不是悭。”
    话说宋襄公，自从打败了齐国的军队，让世子昭继位为齐国君主后，他认为自己取得了非常伟大的功绩，因此想号召其他国家，代替齐桓公成为盟主。
    但是他也担心这样做会引起大国的不满，所以他先与滕、曹、邾、鄫等小国达成了协议，在曹国南方建立了一个联盟。
    曹、邾两位国君到了之后，滕子婴齐才来到。
    宋襄公不允许婴齐参加盟会，将他关在一个房间里。
    鄫君因为害怕宋国的威势，也来参加会盟，但已经迟到了两天。
    宋襄公问群臣：“我刚刚倡导盟约，鄫这个小国就敢怠慢，迟到了两天，如果不严厉惩罚，怎么能树立我的威信！”
    大夫公子荡进前说：“从前齐桓公南征北战，却唯独没有征服东夷的各个部落。
    如果您想威服中原各国，就必须先征服东夷，而要征服东夷，就必须依靠鄫子。”
    宋襄公问：“那我该怎么用他呢？”
    公子荡说：“在睢水边上，有一个神能够呼风唤雨，东夷的各个部落都立了社祠供奉他，四季都不断祭祀。
    您如果真的用鄫子作为牺牲品去祭祀睢神，那么神明必定会降福于您，而东夷的部落听说这件事后，都会认为您有能力操纵生死，谁还会不害怕而归顺呢？然后您再借助东夷的力量去征讨其他诸侯，那么称霸的大业就完成了。”
    上卿公子目夷劝谏说：“不能这样，不能这样！
    古代在进行小事的时候都不会使用大牲畜作为牺牲，这是尊重生命。
    何况是人呢？祭祀是为了给人祈求福祉。
    如果杀人来祈求人的福祉，神明一定不会接受。
    而且国家有固定的祭祀制度，这是宗伯的职责。
    睢水的河神，不过是妖鬼而已！
    如果按照夷狄的习俗去祭祀，那么您也去祭祀，这并没有看出您比夷狄更优越。
    那么谁会心甘情愿地服从您呢？齐桓公坚持盟约四十年，拯救危亡，延续绝后，每年都对天下施以恩德。
    现在您刚刚举行盟会，就随意杀戮诸侯来讨好妖神，我看到的是诸侯因为恐惧而背叛我们，而没有看到他们会服从我们。”
    公子荡反驳道：“公子目夷说得不对！
    您的处境与齐桓公是不同的。
    齐桓公统治国家二十多年后才成为盟主，您能等得起吗？缓慢地用德行事可以打动人心，但如果太过缓慢就会失去威信。
    在度与缓慢之间要有所取舍，这一点我们不能不考虑。
    如果不表现得不同于东夷，东夷就会怀疑我们；如果不表现出威严，其他诸侯就会轻视我们。
    内部被轻视，外部被怀疑，这又如何能成就霸业呢？古时候，周武王斩杀商纣，将他的头颅挂在太白旗上，以彰显天下人的威严。