第9章 周宣王的悲剧 勤政爱民却败给了这两个小孩的歌词

    虽然宣王勤政爱民，但他并没有像周武王那样重视礼仪和教化，没有写下丹书铭记悔过之心，也没有在户牖上刻下铭文警示后人。
    虽然他在治理国家方面有所成就，但也没有像成康时期那样重视教化和文化，没有重新译写《献礼》等经典来陶冶人民的思想道德。
    到了周宣王统治的第三十九年，姜戎不顾周朝的命令反叛起义。
    宣王为了平息叛乱，亲自率领军队前往征讨，但在千亩之战中遭到了惨败，车徒损失惨重。
    为了寻求再次出征的策略，宣王亲自前往太原，考察当地百姓情况，以便军队增兵补充。
    是的，太原位于今天的固原州，是邻近戎狄地区的一个重要地方。
    宣王前往太原考察百姓情况时，对当地人口进行了普查，查阅了户籍，了解了人口数量和车马、粮食等物资的储备情况，以便做好出征的准备和征调士兵的工作。
    太宰仲山甫曾进谏宣王，但宣王并没有听从他的意见。
    后人写了一诗说：“犬彘何须辱剑铭？隋珠弹雀总堪伤！
    皇威亵尽无能报，在自将民料一场。”
    再说宣王在太原安抚民众之后，返回镐京的路上，离镐京已经不远了。
    他催促驾车的人加快度，连夜进了城。
    宣王回到京城后，突然看到市上聚集了几十个小孩子，拍手欢唱，声音很响亮。
    宣王于是停下车马来听他们唱歌。
    小孩们唱道：“月亮即将升起，太阳即将落下；周朝国运不振，箭弓和农具都已失去了，周朝的国势岌岌可危。”
    宣王非常不满小孩子们的歌词，便让御者传令，将所有的小孩子都拘捕起来，以便询问。
    但当士兵前去抓捕时，小孩们吓散了，只有两个年长一些的小孩被抓住了，跪在宣王的车辇下接受询问。
    宣王问道：“这歌是谁编的？”
    幼儿害怕得说不出话来；那年长的回答说：“这些话不是我们创作的。
    三天前，有一个穿红衣服的小孩来到市集中，教我们念这四句话，不知道为什么，很快就传遍了整个京城。
    现在，满京城的小孩都不约而同地念这四句话，而且不止一个地方是这样的。”
    宣王问：“现在那个穿红衣服的小孩在哪里？”
    那个小孩回答说：“自从教我们唱歌之后，就不知道他去了哪里。”
    宣王沉默了好一会儿，最终叱退了那两个小孩子。
    宣王随即召见司市官，命令他传达谕令，禁止小孩子再唱这歌。
    谕令中还规定，如果有小孩子再唱这歌，他们的父亲和兄弟也要一起受罚。
    当晚，宣王回到宫中，没有再说话。
    第二天早上上朝，三公六卿齐刷刷地聚集在殿下，拜舞起居之后，起居仪式完毕。
    宣王向众臣述说昨晚听到的小孩子唱的歌词：“这歌的意思是什么？你们有什么看法？”
    大宗伯召虎回答说：“檿是一种山桑木，可以用来制作弓，所以称为檿弧。
    箕是一种草，可以用来编织成箭袋，所以称为箕箙。
    据我愚见，这可能是预示国家将生弓矢之变的预兆。”
    太宰仲山甫上奏说：“弓矢是国家用以战争的武器。
    大王现在调动百姓去讨伐太原，想要报犬戎的仇恨。
    如果战争持续不断，必将引亡国之祸！”
    宣王虽然没有说话，但点了点头表示同意。
    他又问：“这歌是从那个穿红衣服的小孩子那里传来的。
    那个穿红衣服的小孩子现在在哪里呢？”
    太史伯阳父表意见说：“市井流传的言语，称之为谣言。
    上天在警醒君主，就命令了火星变成小孩子的形象，制造谣言，让小孩子们学习，称之为童谣。