第153章 存在主义诗学的粤语表达

    《解构与重构：论＜我嘅幸福＞对存在主义诗学的粤语表达》
    文阿蛋
    一、粤语方言的诗性突围：日常语言的陌生化重构
    在当代诗歌普遍追求晦涩隐喻与先锋技巧的语境下，树科的《我嘅幸福》以极具地域特色的粤语方言撕开了一道通往诗歌本真的裂缝。
    诗人采用粤语口语中常见的“好多好多嘅”
    “唔”
    “乜系”
    “仲有噃”
    等词汇，将日常对话直接移植入诗歌文本，这种看似未经雕琢的语言选择，实则暗合俄国形式主义“陌生化”
    理论。
    什克洛夫斯基强调“艺术的目的是使你对事物的感觉如同你所见的视象那样，而不是如同你所认知的那样”
    ，粤语方言的运用打破了普通话诗歌固有的语言惯性，使读者在熟悉又陌生的语言环境中，重新审视“幸福”
    这一被过度阐释的哲学命题。
    这种方言写作并非简单的地域文化符号堆砌，而是通过语言的在地性重构诗歌的表意系统。
    “幸福几钱一斤?？”
    以市井交易的计量方式质问抽象概念，消解了“幸福”
    的形而上崇高性。
    正如巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中提出的“对话理论”
    ，诗人通过与众人的语言交锋，构建起多维的意义场域。
    粤语中特有的语气词“?”
    “噃”
    ，不仅增强了对话的现场感，更赋予文本强烈的口语节奏，使诗歌在朗诵时产生独特的韵律效果，形成与书面语诗歌截然不同的听觉美学。
    二、追问与反诘：存在主义诗学的现代性困境
    《我嘅幸福》本质上是一存在主义诗歌，诗人以连环追问的方式，将“幸福”
    这一命题置于现代性困境的显微镜下。
    海德格尔在《存在与时间》中指出“存在总是存在者的存在”
    ，诗中“你幸福唔幸福？”
    “你知唔知，乜系幸福？”
    的反复诘问，实则是对存在者状态的深度叩问。
    幸福不再是柏拉图式的理念世界产物，而是回归到每个具体存在者的生命体验之中。
    当诗人出“幸福贵唔贵？幸福几钱一斤?？”