第二十一章 同盗中人上

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    话分两头，笑无疾如何脱身的咱们暂且不提，还是先来看双谐这边。
    孙亦谐和黄东来在收拾完了那三个盯梢的喽啰后，抢来的三把刀他们是没留下，但那扒下来的三套衣服他们可都揣走了。
    虽说二人此时还没有去谋划什么特别详细的针对火莲教的阴谋，但他们诡计多端的本性已告诉他们——这身衣服绝对有用。
    出于谨慎，两人并没有去客店投宿，因为他们觉得经过城门口那档子事儿之后，他们若在人多的公共场合继续活动很可能会被再次锁定。
    于是，两人一路抄着小路东拐西绕，专奔着那人少的地方去。
    就这么走走停停，行了有将近一个时辰，至未时前后，他们总算来到了城西一间破庙中。
    看到这儿可能有不少已经忍了很久的朋友要问了：为什么你这书里……或者说，为什么所有的评书和故事里，有那么多的破庙呢？
    这儿我就稍微解释一下。
    先，寺庙寺庙，这个“寺庙”
    的说法，其实是不准确的。
    寺是寺，庙是庙。
    寺，取“持取”
    之意，治也，官舍也；在古时候一般是指官署的行政机构或者官职，像什么大理寺、太常寺、光禄寺……“寺”
    这个字，与“司”
    、“院”
    、“监”
    的意思还比较接近，跟“庙”
    本来没啥关系。
    而庙，才是搞封建迷信的地方，什么龙王庙、关帝庙、土地庙、山神庙……祭天祭地，拜鬼拜神。
    但后来，佛教传入中原，这两个概念便被逐渐混淆了。
    按说呢，那“寺”
    的规模是要比“庙”
    大不少的，但杜樊川那句想来大家也都听过——“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
    啊。
    在佛教兴盛的年月里，寺庙在华夏大地如雨后春笋般冒出来，经过了多年的展演变，后期有些寺的规模就很小了，跟庙也没啥区别。
    就说那几个大家耳熟能详的，兰若寺，对吧？乌龙院，是不是？盘丝……哦那个不是……反正就这么个意思吧。
    很多“小寺庙”
    因为种种原因经营不下去了，便被弃置荒废，官府也管不过来，于是就成了咱在影视作品和书中常见的“无人破庙”
    。
    这种庙一般地处偏僻，在山里的居多，在城郊或是城内偶也会有，但多数都被乞丐盘踞，毕竟算是个遮风挡雨的地儿嘛。
    今儿这孙黄二人来到的破庙，就位于城西一个比较偏僻的地方。
    眼下，两人一迈进庙门，就知道这地儿肯定也是个乞丐窝。
    为什么？
    臭啊！
    您想啊，要饭的住的地方，能不臭吗？
    这些乞丐本身就没啥个人卫生可言，有些每逢初一十五才去河里洗回澡，若遇上冬天，连续俩月不洗都有可能。