第二百五十七章 大阴阳家

    “视得白，无坚也；拊得坚，无白也。”
    意思是说，眼睛只能看到石头的白色，但看不出石头的坚硬，此时就相当于石头的坚硬属性藏了起来，也就是说此时只有“白石头”
    ，而不是“白且坚硬的石头”
    。
    “
    不得其所白而得其所坚，得其坚得其白，见与不见离，不见离不相盈。”
    意思是说，用手摸能感受到石头的坚硬，但却感觉不到石头的白色，此时就相当于石头的颜色藏了起来，也就是说此时只有“坚硬的石头”
    ，而不是“白且坚硬的石头”
    。
    一方出现，另一方就离开了，自动藏起来。
    也就是说石头不是因为白而坚硬，反之也不是因为坚硬才白。
    同样，人的高矮也与才能没有必然的联系。
    最后公孙龙得出了“坚白石二”
    的结论，意思是物体的属性是独立于物体存在的，且彼此之间也没有必然联系。
    这就是“离坚白”
    学说。
    从这些例子来看，名家学派确实有混淆视听的诡辩嫌疑。
    但在2ooo多年后，人们现以公孙龙为代表的名家坚持了物质第一性的唯物主义立场，属于逻辑哲学的范畴。
    公孙龙提出的“白马非马”
    命题类似于古希腊伟大思想家亚里士多德的本体论理论，这是对中国古代哲学本体论的一个独特贡献。
    另外，公孙龙提出的“离坚白”
    学说也与同时代的希腊三贤之一柏拉图的理念论有相似之处。
    周宗昌认为公孙龙构造了一个相当丰富的关于语言本身的哲学理论。
    他的成就并不比亚里士多德逊色，是中国逻辑学理论大厦的真正奠基人。
    但可惜的是，由于公孙龙的学说不是帝王之术，对于封建王朝的统治没有贡献，再加上哲学理论过于深奥，被当时的学术大咖们认为是乱世的诡辩之术并加以抨击。
    所以在秦始皇统一六国后，名家学说就开始边缘化。
    而在汉武帝“独尊儒术”
    之后，名家学说更是销声匿迹了。
    【一口气看懂阴阳五行大师邹子历史小知识阴阳家】
    他是战国时代的级偶像，列国争相追捧；他是第一个睁眼看世界的华夏人。
    本期视频就让我们一起聊聊阴阳家大师邹衍。
    邹衍，战国末期齐国人，因他善言天事，当时人们称他为“谈天衍”
    ，又称邹子。
    邹衍将前人的经验总结起来并扬光大，提倡阴阳五行学说，成为阴阳家学派的创始人。
    邹衍曾游学稷下学宫，以学问扬名于世。
    他到魏国，受到魏惠王出城郊迎的尊敬；到赵国，平原君待之以宾主之礼；
    到燕国，燕昭王亲自为他扫尘，听他讲学，为他筑碣石宫，执弟子之礼。
    与孔子周游列国、处处碰壁、风餐露宿的待遇相比，邹衍堪称战国时代的级偶像。
    而他创立的阴阳家不仅被司马迁称为诸子百家之，司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中也把阴阳家放在了位。