异能中文网>大宋河山> 第28章 花魁盛会八

第28章 花魁盛会八(第2页)

本站推荐:蛮荒崛起之雷焱部落地牢求生:从合成臭水开始!龙象剑主嫌我天赋差?我变超赛你别哭!四合院:什么档次?跟我比道德!平步青云神仙阙刚和女帝分手,踩死蚂蚁升级了被疯批反派们强取豪夺了都市之最强狂兵沈清舞陈六合只想安稳修仙的我遇见病娇的你们重生祁同伟,踏雪至山巅都市之最强狂兵陈六合龙骑士:我有一个作弊商店国道小饭店通万界,我赚麻了疯了吧?你有十个SSS级武魂!斗破:多子多福,我打造最强家族老朱家的瓜,好吃难消化!沈清舞陈六合快穿之别放过那个炮灰大宋河山可骑驴读后感大宋河山可骑驴大宋河山可骑驴读后感800字初中大宋河山可骑驴读后感800字大宋河山可骑驴讲的什么大宋河山可骑驴 电子书大宋河山可骑驴电子书免费大宋河山可骑驴免费阅读大宋河山可骑驴主要内容



    另一边柳荫下,王棣等人面面相觑,皆是哑然失笑。
    “食,色,性也”
    可非亚圣所言,而是告子的观点,原话是“食、色,性也。
    仁,内也,非外也。
    义,外也,非内也。”
    况且,“食,色,性也”
    这句话也非那人所理解的意思。
    王桐忍不住笑道:“若是读书只知字面意思倒也简单了,人人都可成大儒。”
    他望着王棣:“‘食色性也’,我是这么解读的:所谓饮食,等于民生问题;男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事。”
    王棣精解经义,外面的人不知道,王家人却是清楚的。
    王末微微摇头,说道:“食,喜爱的意思;色,美好的意思,这句的意思应该是喜爱美好的东西,是本性使然。”
    王未点头支持妹妹的观点:“对,美好的东西谁都喜欢。
    好色,是人之常情。”
    众人说话时目光都望向王棣,希望得到他的认同。
    “释解先贤语论,大抵是很难达成共识的,一千个观……哦,每个人解读的方向不同,理解的自然不一样。
    学术之争嘛,其实谈不上谁对谁错,能被更多人认同便可推行,但仍可以争辩。”
    王棣想了想,在自家人面前也没必要藏掖,慢慢的说道:“我是这么理解的——食,并不只代表吃东西,它是泛指人的衣食住行等生活起居,是一种代称,属于物质上的;色,既不是代表喜欢漂亮的东西,更不是特指好色一类……当然,其实好色也算是喜欢漂亮事物的一种特例……色的原意应该是感官上的追求,人有五感六觉,人对外界刺激的反应折射出人性中的喜怒哀乐,莫不过佛说五蕴色受想行识,亦为八苦之一。”
    稍稍一顿,他顺手折了截柳枝把玩着:“从我个人的观点来看,告子说‘食、色,性也。
    仁,内也,非外也。
    义,外也,非内也。
    ’这句话的意思就是:对于人来说,吃喝拉撒睡也好,喜怒哀乐也好,都是人的本性罢了,宽厚善良,同样是本性,而高尚正直却是需要后天的培养,无可厚非。”
    末了,他轻轻地说道:“古书在意,无法说是古书所说。
    后人的解读可以有千万种,但一定不可曲解或过度追捧,否则便是误解了先贤本意。”
    他说完这一番话,王桐几人皆是若有所思。
    王棣的解读倒是与诸多释义相去仿佛,但却多了些新颖的东西,让人感觉这才是作者原本想要表达的意思。
    “荒谬,竟敢乱解经义,真真不知天高地厚,狂妄自大之极……”
    几个人从岸边泊着的灯船走了出来,其中一人语气阴冷:“唐太宗令孔仲达并五十余位儒贤费三十余年编注《五经正义》,博综古今,义理该洽,考前儒之异说,符圣人之幽旨,实为不朽,乃是儒学展史上的重要环节和集大成之作。
    由唐至宋,明经取士,皆遵此本。”
    这人便是与王棣有“一面之缘”
    的李之问,但显然是缘份不够,怨气倒挺深。
    “之问兄所言正是,孔颖达等编订《五经正义》,排除经学内部的家法师说等门户之见,于众学中择优而定一尊,广采以备博览,从而结束了自西汉以来的各种纷争。
    是他摒弃南学与北学的地域偏见,兼容百氏,融合南北,将西汉以来的经学成果尽行保存,使前师之说不致泯灭,后代学者有所仰靠……”
    另一人接声叱道:“尔小小年纪妄解经义,大逆不道也。”
    东汉末年战乱四起,儒家经典散佚,文理乖错。

温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页, 按 →键 进入下一页,加入书签方便您下次继续阅读。

大宋河山所有内容均来自互联网,异能中文网只为原作品涩居士,的小说进行宣传。欢迎各位书友支持品涩居士并收藏大宋河山最新章节

所有小说和章节均由网友上传,转载只为宣传本书让更多读者欣赏。

Copyright © ;https://www.ynzw.net